الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم ويقصد بصفاته – صل الله عليه وسلم – الخَلقية: ما يتعلق بذاته وتكوينه، ومن أمثلة ذلك: 1- حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه- قال: (كان رسول الله - صل الله عليه وسلم- أحسن الناس وجهاً، وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)(1). 2- حديث البراء أيضاً، قال: (كان النبي - صل الله عليه وسلم- مربوعاً، بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنيه، رأيته في حلة حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه)(2). 3- حديث أنس - رضي الله عنه-، قال: (ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي - صل الله عليه وسلم-، ولا شممت ريحاً قط أو عرفاً قط أطيب من ريح أو عرف النبي - صل الله عليه وسلم-)(3). ويطرح أستاذنا الدكتور/ مروان شاهين سؤالاً له وجاهته، ويجيب عنه فيقول – حفظه الله-: " قد يسأل سائل: كيف نعتبر الصفات الخلقية له - صل الله عليه وسلم- من السنة مع أنه لا يمكن الاقتداء بها؛ لأنها من قدر الله تعالى، ونحن لا نتعلم السنة إلا لكي نقتدي برسولنا - صل الله عليه وسلم- ونتبعه في هديه كله ؟. والجواب من عدة وجوه: أولاً: لكي نعلم الصفات الخلقية لرسول الله - صل الله عليه وسلم-، فلا يعقل أن يكون هو رسولنا الذي هدانا الله تعالى به، وأخرجنا به من الظلمات إلى النور، ثم لا نعلم ما هي الهيئة الخلقية التي أوجده الله تعالى عليها. ثانيا: حتى يتأكد لنا أن الله تعالى قد خلقه على أحسن هيئة وأكمل صورة بشرية – كما خلقه أيضاً بريئاً من العيوب الخلقية – حتى تجتمع القلوب حوله، وهذا يعتبر من الأدلة على صدق رسالته - صل الله عليه وسلم-، لأن الله تعالى قد برأ الأنبياء جميعاً من أي عيب خلقي. ثالثا: لكي يتأكد لنا أن الله تعالى قد أوجده على نفس الهيئة وبنفس الصفات التي ذكرت في الكتب السابقة، وفي هذا دليل واضح على صدق رسالته - صل الله عليه وسلم-، ولعل ما ورد في كتب السيرة من قصة بحيرا الراهب الذي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- في صباه في الثانية عشرة من عمره أثناء رحلته إلى الشام مع عمه أبي طالب، وعرف بحيرا الراهب أنه النبي المنتظر بجملة من العلامات ذكرت له في الكتب السابقة، من بينها خاتم النبوة بين كتفيه - صل الله عليه وسلم-، والخاتم هذا أمر خلقي عرف به بحيرا أنه - صل الله عليه وسلم- هو النبي المنتظر. وقد ذكر القرآن الكريم أن رسول الله - صل الله عليه وسلم- كان مكتوباً في التوراة والإنجيل، فقال عز من قائل: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) سورة الأعراف: 157. وقد نعى الله تعالى على أهل الكتاب عدم اتباعهم للرسول - صل الله عليه وسلم- مع تأكدهم من صدق رسالته، بل ومعرفتهم به كما يعرفون أبناءهم، ومع ذلك كتموا الحق الواضح الصريح وهم يعلمون، قال تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) سورة البقرة: 46. يقول الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: (يخبر تعالى أن أهل الكتاب يعرفون صحة ما جاءهم به الرسول - صل الله عليه وسلم- كما يعرف أحدهم أولاده، ثم أخبر تعالى أنهم مع هذا التحقيق والإتقان العلمي (لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ)، أي: ليكتمون الناس ما في كتبهم من صفة النبي - صل الله عليه وسلم- (وَهُمْ يَعْلَمُونَ))(4). رابعاً: ومن الأسباب التي تجعلنا نعتبر الصفات الخلقية له - صل الله عليه وسلم- من السنة أيضاً، ما حاوله بعض أعداء الإسلام من إلصاق بعض الصفات غير الحقيقية به - صل الله عليه وسلم-. ومعرفتنا بصفاته الخلقية تجعلنا ندافع عنه ونحن في موقف القوة والثبات؛ لأنه ثبت بكل الأدلة كمال خلقته - صلى الله عليه وسلم-. خامساً: نتعلم صفاته الخلقية ونعتبرها من السنة حتى نقتدي بكل ما يمكن الاقتداء به منها، مثل صفة لحيته - صلى الله عليه وسلم- " (5). (1) الحديث أخرجه البخاري في الصحيح، كتاب المناقب، باب صفة النبي - صل الله عليه وسلم- ( 3549) ومسلم في الصحيح، كتاب الفضائل، باب في صفة النبي صل الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجهاً ( 6066). (2) المرجع السابق. (3) الحديث أخرجه البخاري في الصحيح، كتاب المناقب، باب صفة النبي - صل الله عليه وسلم- ( 3561) ومسلم في الصحيح، كتاب الفضائل، باب طيب رائحة النبي - صل الله عليه وسلم- ولين مسه والتبرك بمسحه ( 6053). (4) تفسير ابن كثير 1/194. (5) تيسير اللطيف الخبير في علوم حديث البشير النذير 1/21، 22. |
|
|
|
5 مشترك
السنة في اصطلاح الأصوليين..الحلقة الرابعة
الجزائري عبد المعز- عضو ماسي
- تاريخ الإنضمام : 05/10/2011
الجنسية : جزائر
عدد المشاركات : 3288
مكسب العضو : 40583
نقاط تقييم مواضيع العضو : 21
المزاج : منتديات طموح الجزائر
ahmad- عضو ماسي
- تاريخ الإنضمام : 27/11/2011
الجنسية : algh
عدد المشاركات : 1040
مكسب العضو : 15384
نقاط تقييم مواضيع العضو : 0
شكرا على الموصوع
ايجي ابداع- عضو ماسي
- تاريخ الإنضمام : 09/01/2012
الجنسية : مصري
عدد المشاركات : 555
مكسب العضو : 3975
نقاط تقييم مواضيع العضو : 0
مشكووور على الموضوع
خليل إبراهيم- صاحب الموقع
- تاريخ الإنضمام : 02/12/2009
الجنسية : أردني وافتخر
عدد المشاركات : 9177
مكسب العضو : 122149
نقاط تقييم مواضيع العضو : 118
العمر : 34
المزاج : رايق
مشكووووووووووووور على الموضوع الرائع
محمد زكي- عضو ماسي
- تاريخ الإنضمام : 14/01/2012
الجنسية : يمني
عدد المشاركات : 1005
مكسب العضو : 27998
نقاط تقييم مواضيع العضو : 0
موضوع أكثر من رائع
أبدعت في الطرح والتقديم
يسلموا
أبدعت في الطرح والتقديم
يسلموا