5 مشترك

مسائل في المسح على الخفين.

الجزائري عبد المعز: عضو ماسي; تاريخ الإنضمام : 05/10/2011

الجنسية : جزائر

عدد المشاركات : 3288

مكسب العضو : 40583

نقاط تقييم مواضيع العضو : 21

المزاج : منتديات طموح الجزائر

مساهمة رقم 1

مسائل في المسح على الخفين.

من طرف الجزائري عبد المعز 2/12/2011, 12:23

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ،أما بعد:

فهذه
مسائل في المسح على الخفين اقتصرت فيها على ما رأيته صواباً بمقتضى الأدلة
الشرعية ، أسأل الله تعالى أن تكون خالصة لله صواباً على شريعة الله .

1–اختلف
العلماء رحمهم الله تعالى في جواز المسح على الخف المخرق . والصحيح جوازه
مادام اسم الخف باقياً ، وهو قول ابن المنذر ، وحكاه عن الثوري ، وإسحاق ،
ويزيد بن هارون ، وأبي ثور ، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية مادام اسم الخف
باقياً والمشي به ممكناً .

2–ويجوز
المسح على الخف الرقيق على القول الصحيح . قال النووي : حكى أصحابنا عن عمر
وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً ، وحكوه عن أبي
يوسف ومحمد وإسحاق وداود . وقال الصحيح بل الصواب ما ذكره القاضي أبو
الطيب والقفال وجماعات من المحققين أنه إن أمكن متابعة المشي عليه جاز كيف
كان وإلا فلا .

3–مدة المسح يوم وليلة
للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وابتداء المدة من أول مرة مسح بعد
الحدث على القول الصحيح وهو إحدى الروايتين عن احمد ، وبه قال الأوزاعي
وأبوثور ، واختاره ابن المنذر وحكى نحوه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قال النووي : وهو المختار الراجح دليلاً .

4–إذا لبس في الحضر ثم سافر قبل أن يحدث فمسحه مسح مسافر .

5–إذا لبس في السفر ثم أقام قبل أن يحدث فمسحه مسح مقيم .

6–إذا لبس في الحضر فأحدث ثم سافر قبل ان يمسح فمسحه مسح مسافر.

7–إذا لبس في السفر فأحدث ثم أقام قبل أن يمسح فمسحه مسح مقيم .

8–إذا
لبس في الحضر فأحدث ومسح ثم سافر قبل أن تنتهي مدة المسح أتم مسح مسافر
على القول الصحيح ، وهو مذهب أبي حنيفة ، والرواية التي رجع إليها أحمد عن
قوله يتم مسح مقيم . قال في الفائق : وهو النص المتأخر – يعني عن أحمد –
وهو المختار . أ.هـ .

وإن انتهت مدة المسح قبل أن يسافر وجب عليه عند الوضوء خلعهما وغسل الرجلين .

9–إذا لبس في السفر فأحدث ومسح ثم أقام أتم مسح مقيم إن بقي من المدة شيء وإلا خلع . قال في المغني : لا أعلم فيه مخالفاً .

10–إذا لبس جورباً أو خفاً ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .

11–إذا لبس جورباً أو خفاً ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول .

12–إذا لبس جورباً أو خفاً ثم أحدث ومسحه ، ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني على القول الصحيح .

قال في الفروع : ويتوجه الجواز وفاقاً .أ.هـ.

وقال
النووي : إن هذا هو الأظهر المختار ، لأنه لبس على طهارة وقولهم إنها
طهارة ناقصة غير مقبول .أ.هـ. وإذا قلنا بذلك كان ابتداء المدة من مسح
الأول .

13–إذا لبس خفاً على خف أو جورب ومسح الأعلى ثم خلعه ، فهل يمسح بقية المدة على الأسفل ؟

لم
أر من صرح به لكن ذكر النووي عن أبي العباس بن سريج فيما إذا لبس الجرموق
على الخف ثلاثة معان : منها أنهما يكونان كخف واحد ، الأعلى ظهارة والأسفل
بطانة .

قلت : وبناء عليه يجوز أن يمسح على الأسفل حتى تنتهي المدة من مسحه على الأعلى كما لوكشطت ظهارة الخف فإنه يمسح على بطانته .

14–إذا
خلع الخف أو الجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ، فيصلي ما شاء حتى
يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين ، واختاره
وحكاه ابن حزم عن طائفة من السلف . قال النووي : وهو المختار الأقوى
واختاره أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية .

15–إذا
تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول
الصحيح واختاره من اختار عدم النقض في المسألة التي قبلها قال ابن حزم :
وهو القول الذي لا يجوز غيره . وقال أيضاً : لو مسح قبل انقضاء أحد الأمدين
– يعني أمدي المسافر والمقيم – بدقيقة فإن له أن يصلي به ما لم يحدث أ.هـ.

والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين .

حرر في 7 من ربيع الثاني عام أحد عشر وأربعمائة وألف 7/4/1411 هـ على يد محرره

محمد الصالح العثيمين ، والحمد لله رب العالمين .

مرتاح بهجرك

مرتاح بهجرك: عضو ماسي; تاريخ الإنضمام : 22/09/2011

الجنسية : العراق

عدد المشاركات : 1082

مكسب العضو : 4717

نقاط تقييم مواضيع العضو : 21

مساهمة رقم 2

رد: مسائل في المسح على الخفين.

من طرف مرتاح بهجرك 6/12/2011, 01:26

رررررررروعه

يسلمووووووو

خليل إبراهيم

خليل إبراهيم: صاحب الموقع; تاريخ الإنضمام : 02/12/2009

الجنسية : أردني وافتخر

عدد المشاركات : 9177

مكسب العضو : 122149

نقاط تقييم مواضيع العضو : 118

العمر : 34

المزاج : رايق