حقوق اخواننا علينا :آداب العشرة وذكر والصحبة والأخوة ( 5 )

الجزء الثامن


حسن الظن

ومنها حمل كلام الإخوان على أحسن الوجوه ما وجدت ذلك‏.‏

قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه‏:‏ ‏ (‏ كتب إلي بعض إخواني من الصحابة أن ضع

أمر أخيك على الأحسن ما لم تغلب ‏)‏‏.‏

قلت :
قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )) ( 1 )

وعنْ أبي هُرَيرةَ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إيَّاكُمْ

وَالظًَّنَّ ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَدِيثِ »
( 2 )

****
( 1 ) سورة الحجرات
( 2 ) متفقٌ عليه

معرفة أسماء الإخوان وأنسابهم

الجزء التاسع

معرفة أسماء الإخوان وأنسابهم

ومنها
معرفة اسم الإخوان واسم آبائهم لئلا تقصر في حقوقهم فقد قال ابن عمر رضي
الله عنهما ‏:‏ رآني النبي صلى الله عليه وسلم ألتفت فقال ‏:‏ ‏(‏ إلام
تلتفت ‏)‏ قلت ‏:‏ إلى أخ لي أنا في انتظاره فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم‏:‏ ‏ (لاً فسله عن اسمه واسم أبيه وجده وعشيرته ومنزله فإن مرض عدته
وإن استعان بك أعنته ‏)‏‏قلت :
لاشك أن معرفة أسماء الإخوان ضرورية
خاصة في غير النت ولا يعني ذلك معرفة جميع بياناتهم كاملة فيكفي معرفة
أسمائهم وعوائلهم للقيام بحقوق وواجبات الأخوة في الله والسؤال في حال
غيبتهم والتواصل معهم ومن كان له قربا منا أكثر خصص بمعرفة أكثر .

وقد
يسأل سائل فيقول فكيف بإخواننا في النت فأقول هذا يعود بالدرجة الأولى
للشخص نفسه فهو من يحدد ذلك فمثل هذه المسائل ليس لها ضابط معين وكل يعرف
نفسه ويعرف أخاه وعلى ضوء ذلك يتصرف .

وفائدة رائعة أنقلها لكم :
قال الدكتور محمد على الهاشمي كيف يكون المسلم مع إخوانه وأصدقائه : ( 2 )
يحبهم
في الله لا يقاطع إخوانه ولا يهجرهم سمح عفو عنهم يلقاهم بوجه طليق
ينصح لهم مطبوع على البر والوفاء رفيق بإخوانه لا يغتابهم يتجنب معهم
الجدل والمزاح المؤذي والإخلاف بالوعد كريم يؤثر إخوانه على نفسه يدعو
لهم لإخوانه بظهر الغيب .

انتهى


****
( 1 ) ولقد وجدته
(( إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته . )) عن ابن عمر
( ضعيف ) / ضعيف الجامع الصغير
وفي رواية
إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته , ( ضعيف جدا ) _ السلسلة الضعيفة
وقد وجدته في كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس
(
اذا اخى الرجل الرجل فليْسالْهُ عن اسمه واسم ابيه وممن هو، فانه اوصلُ
للمودة‏.‏ )قال في المقاصد رواه الترمذي عن يزيد بن نَعامة السهمي موقوفا
، وقال انه غريب ، ولا نعرف ليزيد سماعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وجزم ابو حاتم بانه لا صحبة له ولم يسلم للبخاري اثباتها، وقال ابن حبان
له صحبة، وقال البغوي اختُلف فيها، وقال الترمذي‏:‏ ويى عن ابن عمر نحوه
مرفوعا، ولا يصح اسناده، ولفظه اذا اخيت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه،
فان كان غائبا حفظته، وان كان مريضا عدته، وان مات شهدته؛ وسببه أن ابن
عمر قال راني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا التفت فقال مالك تلتفت‏؟‏ قلت
اخيت رجلا، ( صفحة 76 ) فذه أخرجه البيهقي في الشعب عنه، وقال تفرد به
مسلمة بن علي، وليس بالقوي،
وقال النجم رواه الخرائطي عن ابن عمر
بلفظ اذا اخيت أحدا فسله عن اسمه واسم أبيه ومنزله وعشيرته، فان كان مريضا
عدته، وان كان مشغولا أعنته، ورواه الديلمي في مسند الفردوس عن انس رفعه
بلفظ ثلاثة من الجفاء، وذكر منها عدم معرفة المرء اسم من يواخيه‏.‏

( 2 ) في كتابه شخصية المسلم / المسلم مع اخوانه وأصدقائه ص 133نقلته مختصرا