الرئيسية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
محمد النبى الأمى الخاتم وعلى اله وصحبه وسلم .
وبعد
قال تعالى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا
أربابا من دون الله فإن تولوا فقل اشهدوا بأنا مسلمون )صدق الله العظيم .
ذات يوم ذهبت إلى نزهة لأطلع على بعض الكتب التى
هممت بأن أقتنيها وكانت هذه الكتب هى عدة نسخ للكتاب المقدس فذهبت إلى
كبرى مكتبات القاهره فلم أجد ما أريده وفى احدى المكتبات نصحنى أحدهم
قائلا : لن تجد ما تريد إلا فى دار الكتاب المقدس فسألته عن المكان
فوصفها لى وشكرته وانطلقت حتى وصلت إليها ثم دخلت المكتبه ( الشيك ) ولم
ألقى السلام على أحد . وكان هناك اثنين رجل يتجاوز سنه الخمسين وشاب
يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره . أخذت أبحث ولكن دون جدوى . فاتجهت
إليهم فبادرنى صاحب المكتبه
قائلا:
حضرتك بتدور على إيه ؟ ودار بيننا حوارا استغرق ما يقرب من ساعه ونصف
وهذا بعض مما أتذكره من الحوار .
قلت له أريد نسخة الملك جيمس والنسخه المنقحه 52والنسخه المنقحه 71 ونسخة الرومان الكاثوليك
والنسخه المترجمه التى يتم تداولها فى مصر .
تبسم لى ابتسامه جميله وقال لى : ما كلهم واحد .
فقلت له : ياسيدى هل قال أحد أنهم ليسوا بواحد . ولكن هذا طلبى .
قال هنا كذا وكذا ولن تجد فى مصر كذا وكذا فقلت له سأعمل جاهدا إن شاء الله أن أقتنى غير
الموجود هنا من الخارج ولكن أنى يشاء الله لى ذلك .
بالتأكيدعلم بأنى شاب مسلم فوقف على قدميه وبكل أدب وذوق ألح على بالجلوس قائلا : تفضل تفضل
.
أعطانى النسختين الموجودتين ثم ابتسم قائلا : هذه النسخه غاليه . فقلت له : أحتاجهاوسأخذها
ثم مازحته متعجبا ( نسخة الملك جيمس ) تباع ب 85جنيه فى حال أن المصحف لا يزيد عن عشر جنيهات .
فابتسم وبادرنى بالحديث
هو: لماذا تقرأ الكتاب المقدس ؟
أنا : أهوى القراءه ولكن عندى من الفضول ما يجعلنى اقرأ وأبحث فى هذه الديانه .
هو: جميل ممتازدا شىء كويس .
أنا : أتمنى ذلك .
هو: هل لنا أن نتكلم ونتناقش سويا لبعض من الوقت ؟
أنا : أتمنى ذلك ويسعدنى جدا . وبعون الله لن نتجاوز الحدود ولن نتطاول فى
الحديث ولك أن تغلقه فى أى وقت شئت . ولك كل الإحترام والتقدير منى لسنك الذى يتجاوز سن أبى .
هو: أشكرك دا شىء يشرفنى ان اجلس مع شاب محترم زيك .
أنا: بمن تؤمن ؟
هو: الرب .
أنا : من الرب ؟
هو :الرب يسوع المسيح .
أنا : هل تؤمن بإله واحد ؟
هو : نعم
أنا : إذا فما هوالتثليث ؟( الأب والإبن وروح القدس فهم ثلاثه ) فكيف للثلاثة أن يكونوا واحدا ؟؟؟
هو : سأطرح عليك سؤالا ليتضح الأمر . مم يتكون الإنسان ؟
أنا : من روح وجسد وعقل .
هو : إذا الإنسان يتكون من ثلاثه لكنه واحد .
أنا : أتقول بأن ربك الذى تؤمن به يتكون من ثلاثه مندمجة فى واحد ؟
هو : نعم
أنا : ولكن ياسيدى أنت حينما تقول الثلاثه يتوهم إلى أن لكل واحد منهم خصائصه
التى يتميز بها .ولكن لننهى هذه المسأله . سيدى هل الإنسان مركبا أم بسيطا؟
هو : مركبا .
أنا : يا سيدى أنا وأنت وأى عاقل متفقون على أن الإنسان مركب من ثلاث روح وعقل وجسد وأنت تقول
بأن ربك مركبا من ثلاث والقاعده تقول ( لكل سبب مسبب له ) . إذا فمن ركب هذا المركب ؟؟؟
هو : فى قمة الدهشه لم ينطق بكلمه .
أنا : سيدى هل بالفعل صلب ربكم ؟ ودفن فى قبر ثلاثة أيام ؟
هو : نعم .
أنا : وأنتم تفتخرون بهذا ؟
هو : نعم . فهومخلصنا وفادينا
أنا : مم فداكم وخلصكم ربكم بصلبه ؟
هو : بعد أن عصىءادم ربه وهبط إلى الدنيا حلت
اللعنة على البشر . وعاثوا فى الأرض فسادا وقتلا وسفكا للدماء . فتجسد
اليسوع فى شكل إنسان ثم نزل وصلب ليطهر البشريه ويخلصها من ذنوبها ومن اللعنه.
أنا مبتسما : من الذين نالوا هذا الخلاص والفداء هل هم من ءادم إلى وقت نزول و صلب المسيح أم من وقت الصلب إلى يوم القيامه ؟
هو : الخلاص للجميع.
أنا : ولكن يا سيدى هل كل البشرملعونون؟؟ ألم يكن هناك أحد صالح بينهم ؟؟
هو : عندما عصى ءادم الرب لعن وبذلك لعنت البشرية كلها فهو أبو البشريه.
أنا : ولكن يا سيدى قرءاننا يقول ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) أى لا أحد يحمل وزر الأخر. ولكن أنت لا تؤمن بقرءانى فدعنا نعمل العقل فى هذا
الكلام . هل عندما أخطأ ءادم لم يغفر له الرب ؟؟
هو : لا بل لعنه ولعنت البشريه ولهذا جاء الخلاص والفدو من اليسوع .
أنا : سيدى أنت الأن تتكلم عن إله ظالم يأخذ الأبناء بخطيئة أبيهم . فلم يفعل البشر شيئا لكى يلعنوا
ولكن الفاعل هو ءادم فتحاسب الإبن بذنب أبيه . هذا ظلم يستحيل على الرب .
ثانيا:إذا كان الله لم يسامح ويغفر لأدم فلم استخلفه فى الأرض . وكان الأجدر به أن يعاقبه بحرقه فى النار على خطأه .
هو : وهل ترى أن النار عقاب كاف له ؟
أنا : ومن أنا أوأنت لنرى ؟ يعاقبه ربه كيف يشاء وكما يريد . بالنار بأى شىء يريده هو .
هو : لو كان الرب عاقب ءادم بحرقه فى النار فلن يكون هناك بشر .
أنا: الله خالقه قادر على أن يخلق غيره . أليس كذلك .
هو : كلام صحيح .
أنا : تقر بصحة كلامى إذا تعترف بخطأ اعتقادك . فالله تاب على ءادم واستخلفه
فى الأرض ولم يكن هناك لعنة على ءادم ولا البشر وبالتالى لم يكن هناك
خلاص ولا فدو . فهى فكره اصطنعها أجدادك .
هو : وكالعاده تهرب من الإجابه بسؤال : ولكن هل هناك غير المسيح يحي ويميت ؟
أنا مبتسما : أنت محاور متمرس تحسن التفلت .يا سيدى المسيح كان يحي ويميت
ويبرىء الأكمه والأبرص ولكن بإذن الله تعالى.
هو : كيف ؟
أنا : سيدى نحن نؤمن بعيسى نبيا ورسولا بل هو من أولى العزم من الرسل . وتعلم أن لكل نبى معجزات
وهذه المعجزات تأتى من نفس جنس الشىء الذى يبرع ويتفوق فيه هؤلاء القوم فمثلا
موسى عليه السلام :أتى فى قوم برعوا وتفوقوا فى السحر فأعطاه الله معجزة فيما برع فيه قومه وهى العصا
ليعجزهم فيما برعوا فيه .
محمد صل الله عليه وسلم : أتى فى قوم أهل بلاغة وفصاحة وبيان فأعطاه الله المعجزةالخالده القرءان الكريم
وتحداهم بأن يأتوا بسورة من مثله . وهذا التحدى قائم إلى الأن ليعجزهم فيما برعوا فيه .
وكذلك عيسى عليه السلام : أتى فى قوم برعوا فى الطب فأعطاه الله ءايات تعجزهم فى جنس مابرعوا فيه وهو احياء
الموتى بإذن الله ويبرىء الأكمه والأبرص بإذن الله .
هو : ولكن محمد ساوى فى القرءان بينه وبين الله ؟
أنا : كيف هذا ؟
هو : فى القرءان ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
فساوى طاعته بطاعة الله ؟
أنا : سيدى .الله تعالى بعث نبيا برساله مبينة مفصلة هذه الرساله إلى هؤلاء القوم . فمن
أطاع من هذا القوم هذه الرساله فقد أطاع رسول هذه الرساله وبالتالى فقد
أطاع رب هذه الرساله . فلن يأتى الرسول بم يخالف إرادة الله فهذا الكتاب
الذى تستشهد به هو نفس الكتاب الذى قال الله فيه على محمد صل الله عليه
وسلم (ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه
باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ) وحاش لله أن يكذب نبى من أنبياء
الله أجمعين . فالتزامى وتصديقى لهذه الرساله هى طاعتى لرسول الرساله هى
طاعتى لرب الرساله . ولا ينكر هذا الكلام مخلوقا عاقلا .
هو : قل لى ما الذى يضمن لى بأنى إذا أسلمت دخلت الجنة ؟
أنا : ومن يضمن لى أنا إذا تنصرت أن أدخل الجنه ؟ من هذا ؟ أنسان لا يزيد عنى شيئا إلا أنه بينكم يلقب
بقس . إذا كان هذا القس يكلم الله ويأخذ منه الميثاق أو يأتيه ملك فخذنى
له لأرى الملك ويقول لى لقد تنصرت ولك الجنه وسأتنصر فى الحال . من يضمن
لى ؟ ها انا موجود خذنى له الأن .
هو : التزم الصمت كالعاده ولم ينظر إلى !!!!.
أنا: سيدى من هى مريم العذراء؟
هو :أم عيسى اليسوع .
أنا : نحن نؤمن بميلاد عيسى عليه السلام المعجز ولكن هو ربك أليس كذلك ؟؟
هو : نعم.
أنا : يا سيدى السيده مريم أم يسوع الرب لها أب وأم وجد وجده وجد جد وجد جده
وسلسلة نسب إمتدادا إلى ءادم عليه السلام . أليس كذلك ؟؟
هو : نعم صحيح .
أنا : إذا فمن كان يعبد أباء مريم وأجدادها إمتدادا إلى ءادم عليه السلام
قبل ميلاد الرب؟؟؟ وكيف خلقت السماوات والأرض قبل ميلاد الرب ؟؟؟ وكيف
خلق هؤلاء البشرقبل ميلاد الرب ؟؟؟ وكيف كانت تدار الأمورقبل ميلاد الرب ؟؟؟؟
هو : التزم الصمت لأنه لو تكلم سيخطىء الخطأ الجم .
أنا : اذا استحال على ربك القدم وهى صفه واجبه لله الواحد. ووجب له الحدث وهى
صفه مستحيله على الله. فهو الأول الذى لا شىء قبله و الأخر الذى لا شىء
بعده و الظاهر الذى لا شىء فوقه و الباطن الذى لا شىء دونه .
وفى هذه اللحظه الشديده عم الصمت لثوان و تدخل شاب مسيحى أخر كان يعاود المكتبه واشترك فى الحوار قائلا
هو : ممكن أسألك سؤال ؟
أنا : اتفضل .
هو : هل الصلاة تكون للعبد أم للرب ؟
أنا : الصلاه تكون لله تعالى فهى طاعة من العبد لربه .
هو : جمييييييييل. فلم تقولون محمد صل الله عليه وسلم ؟؟؟ الرب يصلى على عبد ؟؟؟
أنا : الأنبياء ليسوا كما تصورونهم فى كتابكم المقدس فأنتم ترون أنهم بشر مثلنا يخطىء بل ونسبتم إليهم ظلما وزورا
وبهتانا أبشع الكبائروأحط الأثام والعياذ بالله . فهذا نبى الله نوح
يشرب الخمر ويتعرى أمام ابنائه . وهذا نبى الله لوط يشرب الخمر ويزنى بابنتيه
. وغيرهم من الأنبياء . ماعاذ الله لا يا سيدى هذا تهكم سافر
وبشع على صفوة خلق الله أجمع الذين اصطفاهم من بين خلقه لحمل رسالاته السماويه .
_ يا سيدى لكل نبى مكانه ومنزله عند الله تعالى
فهذا ابراهيم خليل الله وهذا موسى كليم الله وهذا عيسى روح الله وكلمته
التى ألقاها إلى مريم البتول وبعد هذا كله لم يصلب بل رفعه الله إليه .
وهذا النبى الخاتم محمد قال يا أيها الناس إذ أنا مت وغسلتمونى وكفنتمونى
فاتركونى على سريرى ساعه فإن أول من يصلى علي إنما هو الله تعالى ثم جبريل
ثم اسرافيل ثم ميكائيل ثم ملك الموت ثم يدخل على رجال أهل بيتى ثم نساء
أهل بيتى ثم أنتم فالأقرب فالأقرب . وهذا إن دل فإنما يدل على قمة الحب
والتعظيم للنبى الخاتم من ربه ومولاه ومنزلته الرفيعه الساميه كما كان حال الأنبياء من قبله .
_ ولكن يا سيدى هل هناك فى انجيلكم أيه على لسان المسيح يقول فيها أنى ربكم اعبدونى ؟؟؟ السؤال لكم جميعا
صاحب المكتبه :نعم هناك .
أنا : أين ؟؟؟
هو :إقرأ الكتاب المقدس وستجدها .
أنا :سيدى قرأته ولم أجدها . هلا تعطينى اياها . فلو طلبت من قرءانى أيه سأعطيهالك . وهاهو إنجيلك اشر لى على هذه الأيه.
هو : وهل الرب فى حاجة ليقول أنا الرب ؟
أنا ضاحكا : لا تتهرب يا سيدى فأنت محاور جيد . ولم لا هل يخاف أحدا ؟ يقولها أمام الملأ فلن يكون هناك من يكذبه .
_يا سيدى ما رأيته فى إنجيلكم هذا عن ربكم هذا أنه ولد من أم وأنتم تختلفون
فى شجرة نسبه إلى الأن و ركب (الجحش) بنص كتابكم هذا و بكى وأكل وشرب
وقضى حاجته وصلب وجهل ميعاد حصاد فاكهة التين . هذا إلاهكم فى كتابكم .
ثم هل تؤمن حقا بهذا الكتاب أنه كلام الرب ؟؟؟
هو : نعم وأنتم تؤمنون بهذا .
أنا : أراك تعلمنا ديننا . يا سيدى نحن نؤمن بالإنجيل كتاب الله ولكن ليس هذا الإنجيل الذى تحمله بكلام الله . معاذ
الله أن ينسب إليه هذا الكلام . هذا كلام يوحنا وبولس الذى كلما قرأته
وجدته ( جوابات ) من بولس لأهالى البلاد . يا سيدى هذا مصنوع بشرى كماقال
جرهام سكروجى ( عضو معهد مودى للكتاب المقدس ) وكما قال أسقف بيت المقدس
كينيث كراغ وهو عالم نصرانى . والسيد جيزير( وهو رئيس قسم اللاهوت فى
جامعة جوهانسبيرج )لا يؤمن بأن هذا الكتاب كلام الرب .
هو : أعلم هذاولكن أنا أؤمن بأنه كلام الرب . ودينك يقول هذا وأراك تنكر.
أنا مبتسما :سيدى أرك مصرا على أن تعلمنا ديننا. لنفصل الأمر تستطيع
أن ترى فى الكتاب المقدس كلاما يمكن وصفه بأنه كلام الرب فمثلا ( أقيم له نبيا
وألقى كلامى فى فيه فيخاطبهم بجميع ما أمره به ) سفر التثنيه 18:18
وترى كلاما يمكن وصفه بأنه كلام نبى الرب فمثلا ( صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا : إيلى
إيلى لم شبقتنى ؛ أى إلهى إلهى لم تركتنى ) انجيل متى 46:27
والنوع الثالث وهو تقارير لشاهد عيان أو غيره ممن كتب ما كان يسمعه وهو ما يسمى بكلام
المؤرخ(فنظر عن بعد شجرة تين ذات ورق فدنا ( عيسى ) إليها لعله ( عيسى )
يجد عليها شيئا فلما دنا ( عيسى ) لم يجد إلا ورقا ) مرقس 13:11 فهذا
الضمير يشير إلى وجود شاهدعيان وهذا كلامه . وما أكثر هذا النوع فى الكتاب المقدس .
أماعندنا فكلام الله ( القرءان ) وكلام النبى ( السنه ) وكلام البشر والمؤرخين والعلماء فى كتبهم الخاصه بهم
وليس فى القرءان ولا فى السنه . أما الذى بين يديك هذا أشبه بقصص ألف
ليله وليله وأظنك قرأت قصة شمشون الذى قتل ألف رجل بمنخاس هل هذا كلام يعقل؟؟؟ .
هذا إلى جانب الإختلافات الكثيره بين نسخ الإنجيل
فعلى سبيل المثال فى سفر صموئيل ( وعاد غضب الرب
فاشتد على اسرائيل فأغرى بهم داوود قائلا: اذهب فاحص اسرائيل ويهوذا ) بينما فى سفر اخبار الأيام الأول (ونهض الشيطان
على اسرائيل وأثار داوود أن يحصى اسرائيل ) انه هنا يساوى الشيطان بمنزلة الرب هل هذا يعقل ؟؟.
ونرى أيضا فى سفر صموئيل ( فأتى جاد داوود وأخبره وقال له أتأتى عليك
سبع سنين جوعا فى أرضك أم تهرب أمام أعدائك ثلاثة أشهر وهم فى أثرك )
وفى سفر أخبارالأيام الأول ( فأتى جاد داوود
وقال له كذا قال ارب تخير . إما ثلاث سنين جوعا وإما ثلاث شهور تهرب
فيها أمام أعدائك وسيف أعدائك يدركك ) هل الرب الذى قال هذا ؟؟
وأيهما قال سبع سنين جوعا أم ثلاث سنين ؟؟
وهكذا وهكذا يا سيدى لو تابعنا فى هاتين السفرين هناك مئات الإختلافات التى لايسع
المجال لطرحها أمامك . فماذا يوجد فى باقى الأسفار ؟؟ هل بعد هذا مازلت
تصر على انه كلام الرب ؟؟ لا تقل نعم فهذه تعد طعنة بخنجر من رجل مثلك .
هو مبتسما : نعم .
أنا:
سيدى ألا ترى أنى لم أخذ منك إجابه إلى الأن ؟؟ كل ما أخذته هو ابتسامتك
اللطيفه . يا سيدى كل هذه الإختلافات والتناقضات والقصص والكلام الخارج
والخادش للحياء وليس بشهادتى بل بشهادة أكبر علماء اللاهوت الغربيين ليس
بكلام الرب . إنها يد البشر التى أنتجت هذه الفوضى التى سميت بكلام الله .
هو: يكفى هذا فلا أقدر على المتابعه وتشرفت وسعدت بلقاء شاب مثلك .
أنا مبتسما :الشرف ليا طبعا . وأشكرك على هذا الحوار الجرىء . فأنت محاور ذكى وتتقن التلاعب .كما
أعتذر على إضاعة وقت حضرتك.
هو فى قمة الضحك :لا أبدا أنا كنت سعيد بحوارى معك وأتمنى أن تتكرر .
أنا : سأمشى ولكن وأخيرا أمامك شخص يريد أن يتنصر مقابل أن تشير بإصبعك على هذه الأيه التى تقول بأنها موجوده .
هو : ستراها فى يوم ما وأنت تقرأ هذا الكتاب .
أنا ضاحكا : لوكانت موجوده لما ماطلتنى كل هذا . شكرا لك . والقيت السلام وانصرفت .
وتذكرت قوله تعالى ( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور )
قال تعالى( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. الذين ضل سعيهم فى
الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .أولئك الذين كفروا بأيات ربهم ولقائه
فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا . ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا
أياتى ورسلى هزوا ) صدق الله العظيم .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
محمد النبى الأمى الخاتم وعلى اله وصحبه وسلم .
وبعد
قال تعالى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا
أربابا من دون الله فإن تولوا فقل اشهدوا بأنا مسلمون )صدق الله العظيم .
ذات يوم ذهبت إلى نزهة لأطلع على بعض الكتب التى
هممت بأن أقتنيها وكانت هذه الكتب هى عدة نسخ للكتاب المقدس فذهبت إلى
كبرى مكتبات القاهره فلم أجد ما أريده وفى احدى المكتبات نصحنى أحدهم
قائلا : لن تجد ما تريد إلا فى دار الكتاب المقدس فسألته عن المكان
فوصفها لى وشكرته وانطلقت حتى وصلت إليها ثم دخلت المكتبه ( الشيك ) ولم
ألقى السلام على أحد . وكان هناك اثنين رجل يتجاوز سنه الخمسين وشاب
يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره . أخذت أبحث ولكن دون جدوى . فاتجهت
إليهم فبادرنى صاحب المكتبه
قائلا:
حضرتك بتدور على إيه ؟ ودار بيننا حوارا استغرق ما يقرب من ساعه ونصف
وهذا بعض مما أتذكره من الحوار .
قلت له أريد نسخة الملك جيمس والنسخه المنقحه 52والنسخه المنقحه 71 ونسخة الرومان الكاثوليك
والنسخه المترجمه التى يتم تداولها فى مصر .
تبسم لى ابتسامه جميله وقال لى : ما كلهم واحد .
فقلت له : ياسيدى هل قال أحد أنهم ليسوا بواحد . ولكن هذا طلبى .
قال هنا كذا وكذا ولن تجد فى مصر كذا وكذا فقلت له سأعمل جاهدا إن شاء الله أن أقتنى غير
الموجود هنا من الخارج ولكن أنى يشاء الله لى ذلك .
بالتأكيدعلم بأنى شاب مسلم فوقف على قدميه وبكل أدب وذوق ألح على بالجلوس قائلا : تفضل تفضل
.
أعطانى النسختين الموجودتين ثم ابتسم قائلا : هذه النسخه غاليه . فقلت له : أحتاجهاوسأخذها
ثم مازحته متعجبا ( نسخة الملك جيمس ) تباع ب 85جنيه فى حال أن المصحف لا يزيد عن عشر جنيهات .
فابتسم وبادرنى بالحديث
هو: لماذا تقرأ الكتاب المقدس ؟
أنا : أهوى القراءه ولكن عندى من الفضول ما يجعلنى اقرأ وأبحث فى هذه الديانه .
هو: جميل ممتازدا شىء كويس .
أنا : أتمنى ذلك .
هو: هل لنا أن نتكلم ونتناقش سويا لبعض من الوقت ؟
أنا : أتمنى ذلك ويسعدنى جدا . وبعون الله لن نتجاوز الحدود ولن نتطاول فى
الحديث ولك أن تغلقه فى أى وقت شئت . ولك كل الإحترام والتقدير منى لسنك الذى يتجاوز سن أبى .
هو: أشكرك دا شىء يشرفنى ان اجلس مع شاب محترم زيك .
أنا: بمن تؤمن ؟
هو: الرب .
أنا : من الرب ؟
هو :الرب يسوع المسيح .
أنا : هل تؤمن بإله واحد ؟
هو : نعم
أنا : إذا فما هوالتثليث ؟( الأب والإبن وروح القدس فهم ثلاثه ) فكيف للثلاثة أن يكونوا واحدا ؟؟؟
هو : سأطرح عليك سؤالا ليتضح الأمر . مم يتكون الإنسان ؟
أنا : من روح وجسد وعقل .
هو : إذا الإنسان يتكون من ثلاثه لكنه واحد .
أنا : أتقول بأن ربك الذى تؤمن به يتكون من ثلاثه مندمجة فى واحد ؟
هو : نعم
أنا : ولكن ياسيدى أنت حينما تقول الثلاثه يتوهم إلى أن لكل واحد منهم خصائصه
التى يتميز بها .ولكن لننهى هذه المسأله . سيدى هل الإنسان مركبا أم بسيطا؟
هو : مركبا .
أنا : يا سيدى أنا وأنت وأى عاقل متفقون على أن الإنسان مركب من ثلاث روح وعقل وجسد وأنت تقول
بأن ربك مركبا من ثلاث والقاعده تقول ( لكل سبب مسبب له ) . إذا فمن ركب هذا المركب ؟؟؟
هو : فى قمة الدهشه لم ينطق بكلمه .
أنا : سيدى هل بالفعل صلب ربكم ؟ ودفن فى قبر ثلاثة أيام ؟
هو : نعم .
أنا : وأنتم تفتخرون بهذا ؟
هو : نعم . فهومخلصنا وفادينا
أنا : مم فداكم وخلصكم ربكم بصلبه ؟
هو : بعد أن عصىءادم ربه وهبط إلى الدنيا حلت
اللعنة على البشر . وعاثوا فى الأرض فسادا وقتلا وسفكا للدماء . فتجسد
اليسوع فى شكل إنسان ثم نزل وصلب ليطهر البشريه ويخلصها من ذنوبها ومن اللعنه.
أنا مبتسما : من الذين نالوا هذا الخلاص والفداء هل هم من ءادم إلى وقت نزول و صلب المسيح أم من وقت الصلب إلى يوم القيامه ؟
هو : الخلاص للجميع.
أنا : ولكن يا سيدى هل كل البشرملعونون؟؟ ألم يكن هناك أحد صالح بينهم ؟؟
هو : عندما عصى ءادم الرب لعن وبذلك لعنت البشرية كلها فهو أبو البشريه.
أنا : ولكن يا سيدى قرءاننا يقول ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) أى لا أحد يحمل وزر الأخر. ولكن أنت لا تؤمن بقرءانى فدعنا نعمل العقل فى هذا
الكلام . هل عندما أخطأ ءادم لم يغفر له الرب ؟؟
هو : لا بل لعنه ولعنت البشريه ولهذا جاء الخلاص والفدو من اليسوع .
أنا : سيدى أنت الأن تتكلم عن إله ظالم يأخذ الأبناء بخطيئة أبيهم . فلم يفعل البشر شيئا لكى يلعنوا
ولكن الفاعل هو ءادم فتحاسب الإبن بذنب أبيه . هذا ظلم يستحيل على الرب .
ثانيا:إذا كان الله لم يسامح ويغفر لأدم فلم استخلفه فى الأرض . وكان الأجدر به أن يعاقبه بحرقه فى النار على خطأه .
هو : وهل ترى أن النار عقاب كاف له ؟
أنا : ومن أنا أوأنت لنرى ؟ يعاقبه ربه كيف يشاء وكما يريد . بالنار بأى شىء يريده هو .
هو : لو كان الرب عاقب ءادم بحرقه فى النار فلن يكون هناك بشر .
أنا: الله خالقه قادر على أن يخلق غيره . أليس كذلك .
هو : كلام صحيح .
أنا : تقر بصحة كلامى إذا تعترف بخطأ اعتقادك . فالله تاب على ءادم واستخلفه
فى الأرض ولم يكن هناك لعنة على ءادم ولا البشر وبالتالى لم يكن هناك
خلاص ولا فدو . فهى فكره اصطنعها أجدادك .
هو : وكالعاده تهرب من الإجابه بسؤال : ولكن هل هناك غير المسيح يحي ويميت ؟
أنا مبتسما : أنت محاور متمرس تحسن التفلت .يا سيدى المسيح كان يحي ويميت
ويبرىء الأكمه والأبرص ولكن بإذن الله تعالى.
هو : كيف ؟
أنا : سيدى نحن نؤمن بعيسى نبيا ورسولا بل هو من أولى العزم من الرسل . وتعلم أن لكل نبى معجزات
وهذه المعجزات تأتى من نفس جنس الشىء الذى يبرع ويتفوق فيه هؤلاء القوم فمثلا
موسى عليه السلام :أتى فى قوم برعوا وتفوقوا فى السحر فأعطاه الله معجزة فيما برع فيه قومه وهى العصا
ليعجزهم فيما برعوا فيه .
محمد صل الله عليه وسلم : أتى فى قوم أهل بلاغة وفصاحة وبيان فأعطاه الله المعجزةالخالده القرءان الكريم
وتحداهم بأن يأتوا بسورة من مثله . وهذا التحدى قائم إلى الأن ليعجزهم فيما برعوا فيه .
وكذلك عيسى عليه السلام : أتى فى قوم برعوا فى الطب فأعطاه الله ءايات تعجزهم فى جنس مابرعوا فيه وهو احياء
الموتى بإذن الله ويبرىء الأكمه والأبرص بإذن الله .
هو : ولكن محمد ساوى فى القرءان بينه وبين الله ؟
أنا : كيف هذا ؟
هو : فى القرءان ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
فساوى طاعته بطاعة الله ؟
أنا : سيدى .الله تعالى بعث نبيا برساله مبينة مفصلة هذه الرساله إلى هؤلاء القوم . فمن
أطاع من هذا القوم هذه الرساله فقد أطاع رسول هذه الرساله وبالتالى فقد
أطاع رب هذه الرساله . فلن يأتى الرسول بم يخالف إرادة الله فهذا الكتاب
الذى تستشهد به هو نفس الكتاب الذى قال الله فيه على محمد صل الله عليه
وسلم (ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه
باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ) وحاش لله أن يكذب نبى من أنبياء
الله أجمعين . فالتزامى وتصديقى لهذه الرساله هى طاعتى لرسول الرساله هى
طاعتى لرب الرساله . ولا ينكر هذا الكلام مخلوقا عاقلا .
هو : قل لى ما الذى يضمن لى بأنى إذا أسلمت دخلت الجنة ؟
أنا : ومن يضمن لى أنا إذا تنصرت أن أدخل الجنه ؟ من هذا ؟ أنسان لا يزيد عنى شيئا إلا أنه بينكم يلقب
بقس . إذا كان هذا القس يكلم الله ويأخذ منه الميثاق أو يأتيه ملك فخذنى
له لأرى الملك ويقول لى لقد تنصرت ولك الجنه وسأتنصر فى الحال . من يضمن
لى ؟ ها انا موجود خذنى له الأن .
هو : التزم الصمت كالعاده ولم ينظر إلى !!!!.
أنا: سيدى من هى مريم العذراء؟
هو :أم عيسى اليسوع .
أنا : نحن نؤمن بميلاد عيسى عليه السلام المعجز ولكن هو ربك أليس كذلك ؟؟
هو : نعم.
أنا : يا سيدى السيده مريم أم يسوع الرب لها أب وأم وجد وجده وجد جد وجد جده
وسلسلة نسب إمتدادا إلى ءادم عليه السلام . أليس كذلك ؟؟
هو : نعم صحيح .
أنا : إذا فمن كان يعبد أباء مريم وأجدادها إمتدادا إلى ءادم عليه السلام
قبل ميلاد الرب؟؟؟ وكيف خلقت السماوات والأرض قبل ميلاد الرب ؟؟؟ وكيف
خلق هؤلاء البشرقبل ميلاد الرب ؟؟؟ وكيف كانت تدار الأمورقبل ميلاد الرب ؟؟؟؟
هو : التزم الصمت لأنه لو تكلم سيخطىء الخطأ الجم .
أنا : اذا استحال على ربك القدم وهى صفه واجبه لله الواحد. ووجب له الحدث وهى
صفه مستحيله على الله. فهو الأول الذى لا شىء قبله و الأخر الذى لا شىء
بعده و الظاهر الذى لا شىء فوقه و الباطن الذى لا شىء دونه .
وفى هذه اللحظه الشديده عم الصمت لثوان و تدخل شاب مسيحى أخر كان يعاود المكتبه واشترك فى الحوار قائلا
هو : ممكن أسألك سؤال ؟
أنا : اتفضل .
هو : هل الصلاة تكون للعبد أم للرب ؟
أنا : الصلاه تكون لله تعالى فهى طاعة من العبد لربه .
هو : جمييييييييل. فلم تقولون محمد صل الله عليه وسلم ؟؟؟ الرب يصلى على عبد ؟؟؟
أنا : الأنبياء ليسوا كما تصورونهم فى كتابكم المقدس فأنتم ترون أنهم بشر مثلنا يخطىء بل ونسبتم إليهم ظلما وزورا
وبهتانا أبشع الكبائروأحط الأثام والعياذ بالله . فهذا نبى الله نوح
يشرب الخمر ويتعرى أمام ابنائه . وهذا نبى الله لوط يشرب الخمر ويزنى بابنتيه
. وغيرهم من الأنبياء . ماعاذ الله لا يا سيدى هذا تهكم سافر
وبشع على صفوة خلق الله أجمع الذين اصطفاهم من بين خلقه لحمل رسالاته السماويه .
_ يا سيدى لكل نبى مكانه ومنزله عند الله تعالى
فهذا ابراهيم خليل الله وهذا موسى كليم الله وهذا عيسى روح الله وكلمته
التى ألقاها إلى مريم البتول وبعد هذا كله لم يصلب بل رفعه الله إليه .
وهذا النبى الخاتم محمد قال يا أيها الناس إذ أنا مت وغسلتمونى وكفنتمونى
فاتركونى على سريرى ساعه فإن أول من يصلى علي إنما هو الله تعالى ثم جبريل
ثم اسرافيل ثم ميكائيل ثم ملك الموت ثم يدخل على رجال أهل بيتى ثم نساء
أهل بيتى ثم أنتم فالأقرب فالأقرب . وهذا إن دل فإنما يدل على قمة الحب
والتعظيم للنبى الخاتم من ربه ومولاه ومنزلته الرفيعه الساميه كما كان حال الأنبياء من قبله .
_ ولكن يا سيدى هل هناك فى انجيلكم أيه على لسان المسيح يقول فيها أنى ربكم اعبدونى ؟؟؟ السؤال لكم جميعا
صاحب المكتبه :نعم هناك .
أنا : أين ؟؟؟
هو :إقرأ الكتاب المقدس وستجدها .
أنا :سيدى قرأته ولم أجدها . هلا تعطينى اياها . فلو طلبت من قرءانى أيه سأعطيهالك . وهاهو إنجيلك اشر لى على هذه الأيه.
هو : وهل الرب فى حاجة ليقول أنا الرب ؟
أنا ضاحكا : لا تتهرب يا سيدى فأنت محاور جيد . ولم لا هل يخاف أحدا ؟ يقولها أمام الملأ فلن يكون هناك من يكذبه .
_يا سيدى ما رأيته فى إنجيلكم هذا عن ربكم هذا أنه ولد من أم وأنتم تختلفون
فى شجرة نسبه إلى الأن و ركب (الجحش) بنص كتابكم هذا و بكى وأكل وشرب
وقضى حاجته وصلب وجهل ميعاد حصاد فاكهة التين . هذا إلاهكم فى كتابكم .
ثم هل تؤمن حقا بهذا الكتاب أنه كلام الرب ؟؟؟
هو : نعم وأنتم تؤمنون بهذا .
أنا : أراك تعلمنا ديننا . يا سيدى نحن نؤمن بالإنجيل كتاب الله ولكن ليس هذا الإنجيل الذى تحمله بكلام الله . معاذ
الله أن ينسب إليه هذا الكلام . هذا كلام يوحنا وبولس الذى كلما قرأته
وجدته ( جوابات ) من بولس لأهالى البلاد . يا سيدى هذا مصنوع بشرى كماقال
جرهام سكروجى ( عضو معهد مودى للكتاب المقدس ) وكما قال أسقف بيت المقدس
كينيث كراغ وهو عالم نصرانى . والسيد جيزير( وهو رئيس قسم اللاهوت فى
جامعة جوهانسبيرج )لا يؤمن بأن هذا الكتاب كلام الرب .
هو : أعلم هذاولكن أنا أؤمن بأنه كلام الرب . ودينك يقول هذا وأراك تنكر.
أنا مبتسما :سيدى أرك مصرا على أن تعلمنا ديننا. لنفصل الأمر تستطيع
أن ترى فى الكتاب المقدس كلاما يمكن وصفه بأنه كلام الرب فمثلا ( أقيم له نبيا
وألقى كلامى فى فيه فيخاطبهم بجميع ما أمره به ) سفر التثنيه 18:18
وترى كلاما يمكن وصفه بأنه كلام نبى الرب فمثلا ( صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا : إيلى
إيلى لم شبقتنى ؛ أى إلهى إلهى لم تركتنى ) انجيل متى 46:27
والنوع الثالث وهو تقارير لشاهد عيان أو غيره ممن كتب ما كان يسمعه وهو ما يسمى بكلام
المؤرخ(فنظر عن بعد شجرة تين ذات ورق فدنا ( عيسى ) إليها لعله ( عيسى )
يجد عليها شيئا فلما دنا ( عيسى ) لم يجد إلا ورقا ) مرقس 13:11 فهذا
الضمير يشير إلى وجود شاهدعيان وهذا كلامه . وما أكثر هذا النوع فى الكتاب المقدس .
أماعندنا فكلام الله ( القرءان ) وكلام النبى ( السنه ) وكلام البشر والمؤرخين والعلماء فى كتبهم الخاصه بهم
وليس فى القرءان ولا فى السنه . أما الذى بين يديك هذا أشبه بقصص ألف
ليله وليله وأظنك قرأت قصة شمشون الذى قتل ألف رجل بمنخاس هل هذا كلام يعقل؟؟؟ .
هذا إلى جانب الإختلافات الكثيره بين نسخ الإنجيل
فعلى سبيل المثال فى سفر صموئيل ( وعاد غضب الرب
فاشتد على اسرائيل فأغرى بهم داوود قائلا: اذهب فاحص اسرائيل ويهوذا ) بينما فى سفر اخبار الأيام الأول (ونهض الشيطان
على اسرائيل وأثار داوود أن يحصى اسرائيل ) انه هنا يساوى الشيطان بمنزلة الرب هل هذا يعقل ؟؟.
ونرى أيضا فى سفر صموئيل ( فأتى جاد داوود وأخبره وقال له أتأتى عليك
سبع سنين جوعا فى أرضك أم تهرب أمام أعدائك ثلاثة أشهر وهم فى أثرك )
وفى سفر أخبارالأيام الأول ( فأتى جاد داوود
وقال له كذا قال ارب تخير . إما ثلاث سنين جوعا وإما ثلاث شهور تهرب
فيها أمام أعدائك وسيف أعدائك يدركك ) هل الرب الذى قال هذا ؟؟
وأيهما قال سبع سنين جوعا أم ثلاث سنين ؟؟
وهكذا وهكذا يا سيدى لو تابعنا فى هاتين السفرين هناك مئات الإختلافات التى لايسع
المجال لطرحها أمامك . فماذا يوجد فى باقى الأسفار ؟؟ هل بعد هذا مازلت
تصر على انه كلام الرب ؟؟ لا تقل نعم فهذه تعد طعنة بخنجر من رجل مثلك .
هو مبتسما : نعم .
أنا:
سيدى ألا ترى أنى لم أخذ منك إجابه إلى الأن ؟؟ كل ما أخذته هو ابتسامتك
اللطيفه . يا سيدى كل هذه الإختلافات والتناقضات والقصص والكلام الخارج
والخادش للحياء وليس بشهادتى بل بشهادة أكبر علماء اللاهوت الغربيين ليس
بكلام الرب . إنها يد البشر التى أنتجت هذه الفوضى التى سميت بكلام الله .
هو: يكفى هذا فلا أقدر على المتابعه وتشرفت وسعدت بلقاء شاب مثلك .
أنا مبتسما :الشرف ليا طبعا . وأشكرك على هذا الحوار الجرىء . فأنت محاور ذكى وتتقن التلاعب .كما
أعتذر على إضاعة وقت حضرتك.
هو فى قمة الضحك :لا أبدا أنا كنت سعيد بحوارى معك وأتمنى أن تتكرر .
أنا : سأمشى ولكن وأخيرا أمامك شخص يريد أن يتنصر مقابل أن تشير بإصبعك على هذه الأيه التى تقول بأنها موجوده .
هو : ستراها فى يوم ما وأنت تقرأ هذا الكتاب .
أنا ضاحكا : لوكانت موجوده لما ماطلتنى كل هذا . شكرا لك . والقيت السلام وانصرفت .
وتذكرت قوله تعالى ( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور )
قال تعالى( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. الذين ضل سعيهم فى
الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .أولئك الذين كفروا بأيات ربهم ولقائه
فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا . ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا
أياتى ورسلى هزوا ) صدق الله العظيم .
